拉孜藏刀的基本介紹

拉孜藏刀系指西藏日喀則地區(qū)（后藏）拉孜縣出產(chǎn)的手工藏刀。

拉孜藏刀的辨認(rèn)在刀具類之中，屬于較好辨認(rèn)的品種之一。孜龍刀的磁性具有不可復(fù)制性，這也成為其辨認(rèn)特點(diǎn)之一，此外，拉孜藏刀的鋒利是硬性指標(biāo)，除了在一些細(xì)節(jié)之上加以區(qū)分之外，直接驗(yàn)其硬度，也是較好的辦法之一。普達(dá)瓦生產(chǎn)出來的拉孜刀，一般都采用傳統(tǒng)的刀把裝飾工藝，纏銅或者銀。

除此之外，在刀刃與刀把的結(jié)合處，拉孜藏刀與其余藏刀也有所區(qū)別，拉孜藏刀會(huì)有精致的包鐵外延，而且拉孜刀的血槽也比較規(guī)整，比起一般的藏刀，其血槽的線條感更強(qiáng)。

產(chǎn)品特點(diǎn)

孜龍藏刀最大的特點(diǎn)是鋼刃特別好，做好一把孜龍藏刀起碼有二十多道工序呢。聽說過去拉孜宗有一位官商從噶倫堡帶來一種質(zhì)量很次的鐵棍，由宗政府交給我們安排支差的任務(wù)，刀口就用這種鐵棍打，刀把也是用商人帶來的銅絲繩纏繞，俗稱拉孜嘎不索藏刀，有密不示人的技藝之意。但現(xiàn)在，我是用最好的車用彈性鋼板用特殊技藝鍛打刀刃，刀把也不是銅絲纏繞，是用精鋼制成，這個(gè)是任何人都比不了的?！?/p>

歷史民俗

孜龍刀傳人

孜龍刀出在西藏日喀則拉孜縣孜隆鄉(xiāng)。該鄉(xiāng)僅有一戶制刀作坊，卻名震藏區(qū)。

“鑄刀人次旦旺加被譽(yù)為孜龍刀之父，他20多年來繼承和發(fā)展了遠(yuǎn)古的刀箭鑄造技能，如今他的兒子尼瑪旺拉也掌握了他的手藝，鑄造全手工生產(chǎn)的孜龍刀。據(jù)說，他們的鑄刀手藝最早是公元一世紀(jì)止貢贊普在位時(shí)期在雪域興盛起來的刀劍鑄造工藝之一。

一位名叫白瑪加布的仲巴縣老牧人說，“孜龍次旦旺加所鑄孜龍鋼刀與吐蕃瞇縫眼九刀之古司刀、劍具有共同的特性，其短刀具有火鐮和吸鐵斂鋼功能，長刀則可當(dāng)作篷桿、扁擔(dān)、拐棍和放血療法刺器等使用?！彼€說，現(xiàn)鑄造的孜龍小刀實(shí)際上就是改制自遠(yuǎn)古大古司刀的濃縮精品。 ”

次旦旺加現(xiàn)年61歲。據(jù)他口述，17歲即在拉孜跟師學(xué)徒，次旦旺加講述到他母親的家族即是世代做刀，從他記事起，就經(jīng)?？吹骄司藗冊诩彝プ鞣缓屯夤蛑频秳Φ膱鼍?。他們家族做的刀一直被當(dāng)?shù)胤Q譽(yù)，是拉孜鎮(zhèn)最好的。

盡管次旦旺加制刀四十多年，名聲在外，然而孜龍刀之父的生活并沒有想象的那般錦衣玉食，依舊清寂淡然，看得出名聲并未為他帶來多少榮華富貴的東西。次旦旺加曾于2009年獲得過國家文化部頒發(fā)認(rèn)定的“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目-藏族金屬鍛造技藝（藏刀鍛制技藝）代表性傳承人”！這項(xiàng)官方殊榮恐怕在西藏藏刀刀匠領(lǐng)域，碩果僅存。雖然國家文化部對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的認(rèn)定缺乏專業(yè)領(lǐng)域的資深背景知識，然而類似獎(jiǎng)項(xiàng)如若發(fā)生在內(nèi)地任意地區(qū)的刀匠身上，其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值難以估量。次旦旺加很看重這個(gè)榮譽(yù)，甚至不厭其煩地向每一位慕名前來的訂購者展示，旨在佐證他的家庭作坊制作出的孜龍刀名副其實(shí)，并且物有所值。

若說孜龍刀因地名得名，不如說孜龍刀反使孜隆鄉(xiāng)名聞遐邇。孜龍刀之父的手藝僅傳給了兩個(gè)兒子繼承。次旦旺加和53歲的弟弟拉旺共同娶了丹增楊娜，有了兩個(gè)女兒（分別出嫁）和現(xiàn)在的藏刀鍛制工藝?yán)^承人：30歲的大兒子尼瑪旺拉和22歲的小兒子才旦扎西。在藏區(qū)，兄弟共娶一房媳婦用現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)衡量會(huì)指責(zé)是遺風(fēng)陋俗，在藏族人的傳統(tǒng)觀念里，這是強(qiáng)調(diào)家庭財(cái)產(chǎn)的穩(wěn)固性。他們的兒子尼瑪旺拉和才旦扎西也共娶了一個(gè)老婆，她有個(gè)美麗的名字，叫做“貝拉”。貝拉為兩兄弟生下三個(gè)兒子一個(gè)女兒，因此我們不必?fù)?dān)心孜龍刀的延續(xù)問題。

八零后的尼瑪旺拉九二年跟隨父親學(xué)徒，其時(shí)年僅12歲，如今已全套掌握孜龍刀的制刀秘籍；才旦扎西零四年學(xué)徒，剛剛二十歲出頭的他，頗像次旦旺加的弟弟拉旺的血脈。尼瑪旺拉和才旦扎西熱衷于讓外來的人為他們各自拍照——捧著父親的勛章一本正經(jīng)地坐在地上的蒲團(tuán)上，或者將成品孜龍刀碼放在面前的工字臺上，象征出孜龍刀的全權(quán)接班人的形象。

拉旺比較沉默寡言，背上背著孫女在旁邊靜默地偶爾笑笑，或是端茶遞水，歡迎這些遠(yuǎn)道而來常年不息的外地人。尼瑪旺拉說光做刀養(yǎng)不起家，我覺得不可思議，他們的孜龍刀按照尺寸和工藝復(fù)雜度而言，普遍比其它地區(qū)藏刀要價(jià)高得多。后來才逐漸了解，買孜龍刀的人不多，慕名而來的只是極為少數(shù)的游客。一般是日喀則地區(qū)一些單位上的人會(huì)來訂，援藏干部會(huì)當(dāng)成西藏最有價(jià)值的物質(zhì)紀(jì)念品，再則他們的孜龍刀從定位上來說已經(jīng)屬于高端藏刀，當(dāng)?shù)啬撩褚操徺I不起。所以平時(shí)，他們還要?jiǎng)?wù)農(nóng)，鍛制孜龍刀只是兼職。正是這項(xiàng)兼職，使得孜龍刀傳人提前奔入小康，次旦旺加無比自豪地表達(dá)出國家政策好的衷心感言，在我看來，這是一個(gè)受益于自己精湛手藝的老藝人最幸福的時(shí)刻，他毫不利己的歸功于國家的精神，顯示出了無上的淳樸和藏族特有的良善。

獲獎(jiǎng)榮譽(yù)

由名匠師次旦旺加領(lǐng)銜鍛造的孜龍藏刀在1988年獲得由西藏自治區(qū)手工業(yè)局、西藏自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局授予的全區(qū)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品榮譽(yù)稱號。2009年6月，中華人民共和國文化部命名次旦旺加為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏族金屬鍛造工藝（藏刀鍛制技術(shù)）代表性傳承人。