肥城桃木雕刻的基本介紹

位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園，已有千年的栽培歷史，傳說(shuō)東南方向的桃木枝具有鎮(zhèn)災(zāi)避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說(shuō)歷史久遠(yuǎn)。辭源：“古代選桃木枝刻桃木人，立于戶中以避邪?！敝两衩耖g還認(rèn)為桃木制品可驅(qū)除鬼怪，辟邪。漢時(shí)，刻桃木印掛于門(mén)戶，稱為桃印。而桃則寓意長(zhǎng)壽，給老年人祝壽，送上一盤(pán)壽桃，以表示祝老年人健康長(zhǎng)壽。桃木及其制品之所以具有這等神力，提植于古人認(rèn)定桃樹(shù)為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內(nèi)心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵義。

桃木工藝品種類繁多，現(xiàn)已發(fā)展桃木立體雕刻。平面雕刻。鏤空雕刻。線雕。桃木劍。桃木如意，桃木關(guān)。彌勒佛。壽星等多種桃木產(chǎn)品。僅桃木劍就3000多個(gè)品種。

產(chǎn)品特點(diǎn)

肥城桃木，質(zhì)密細(xì)膩，木體清香，為辟邪鎮(zhèn)災(zāi)之神物，而深得道家方士之寵愛(ài)青睞。

歷史民俗

古時(shí)

選東南方向的桃木枝刻桃木人，立于戶中以避邪。漢時(shí)，刻桃印掛于門(mén)戶，稱為桃印懋，《后漢書(shū)·儀志》中“仲夏之月，萬(wàn)物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長(zhǎng)六寸方三寸，五色書(shū)如法，以施門(mén)戶，宋代刻桃符（古代在大門(mén)上掛的兩塊書(shū)著門(mén)神名字的桃木板）意為壓邪。

現(xiàn)在

東南亞國(guó)家民間以桃木劍置于戶中用于避邪?！短接[》引《典術(shù)》：桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門(mén)，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術(shù)也。桃木制鬼的傳說(shuō)施豐富多彩的，《淮南子·詮言》說(shuō)“異死于桃上”。東漢許慎注：“口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿”的傳說(shuō) ，羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報(bào)，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦勺猛砸。羿死后，做了閱領(lǐng)百鬼的官。

此外

在古代神話里，夸父追日，干渴而死，死后化為桃樹(shù)。將桃樹(shù)說(shuō)成施追趕太陽(yáng)的英雄所化，這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個(gè)原因吧。天下樹(shù)種萬(wàn)千，桃樹(shù)直感色若暗紅，富有光澤，桃木結(jié)實(shí)而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。這些特點(diǎn)，或許便是桃木神異傳說(shuō)的初始依據(jù)。

制作方法

1.將選好的桃木坯料完全浸泡在水中泡透，

2.將浸泡透的桃木放在加有火堿的水中大火煮沸，然后繼續(xù)在沸水中煮四至五小時(shí)，煮完撈出后立即浸泡在清水中，直至桃木不再吸水，

3.將煮好的桃木坯料取出放在陰涼無(wú)風(fēng)處排好，自然涼除部分水分，使其基本定形，然后放在通風(fēng)干燥的地方自然干燥

4.再將干燥的桃木坯加固束縛成捆進(jìn)行烘干，經(jīng)過(guò)處理后的桃木色澤美觀，不開(kāi)裂、不變形、不蟲(chóng)蛀。

桃木工藝品雕刻：首先，要有一張好的畫(huà)稿，一張好的畫(huà)稿決定了一件桃木工藝品未來(lái)的命運(yùn)。在有經(jīng)驗(yàn)豐富的雕刻師進(jìn)行精心的雕刻。經(jīng)過(guò)打胚、粗雕、細(xì)雕，要求做到有層次、有動(dòng)勢(shì)，比例協(xié)調(diào)、重心穩(wěn)定整體感強(qiáng)，從下到下，從前到后，由表及里，由淺入深，一層層地推進(jìn)。刀法圓熟流暢，要有充分的表現(xiàn)力。

修光：運(yùn)用精雕細(xì)刻及薄刀法修去細(xì)坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細(xì)致完美。要求刀跡清楚細(xì)密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。

打磨：根據(jù)作品需要，將木雕用粗細(xì)不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，后用細(xì)砂紙。要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果五：著色上光用硬毛刷、小硬毛筆、調(diào)色缸。著色的顏料一般是指水溶性的，如水粉、水彩或皮鞋油。它們的特點(diǎn)是覆蓋性小，有較強(qiáng)的滲透性。

保護(hù)：上漆或打蠟。