丁青熱巴舞的基本介紹

丁青，素有"熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)"的美稱。丁青縣原名瓊波，在藏語(yǔ)中意為大鵬鳥之子，所以"丁青熱巴"也稱之為"瓊波熱巴"。熱巴，主要流傳于昌都地區(qū)，是一種由鈴鼓舞為主，伴有舞蹈、朗誦、戲劇、雜技、氣功、武術(shù)為一體的綜合表演藝術(shù)。由于丁青熱巴悠久的歷史、神奇的傳說(shuō)、獨(dú)特的風(fēng)格、豐富的內(nèi)容、高超的技巧、風(fēng)趣的說(shuō)辭、奇特的面具和深厚的文化底蘊(yùn)，成為雪域高原上古老燦爛文化藝術(shù)中一朵多姿多彩的奇葩。熱巴舞是由藏族"熱巴"藝人表演的一種舞蹈形式。熱巴是一種由賣藝為生的流浪藝人班子丁青熱巴 (一般以家庭為基本單位組成)表演的，以鈴鼓為主，融說(shuō)唱、諧(歌舞)、雜技、氣功、熱巴劇于一體的綜合性藝術(shù)。據(jù)史料記載熱巴起源于公元十一世紀(jì)，由藏傳佛教噶舉派第二代祖師米拉日巴所創(chuàng)建。熱巴的前身是西藏原始宗教"笨"教的"巫術(shù)"和"圖騰舞"。它有悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、獨(dú)特的風(fēng)格、高超的技巧、風(fēng)趣的道白和奇特的面具，又吸收了古象雄文化、宗教文化、民間藝術(shù)的精髓，從而成為藏族古代燦爛文化藝術(shù)中的奇葩，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。熱巴舞分布于西藏昌都、工布、那曲等地及云南、四川、青海、甘肅等藏族聚居區(qū)。 丁青熱巴舞是一種鼓舞，也是一種融說(shuō)、唱、舞、雜技和氣功為一體的綜合性表演藝術(shù)。丁青熱巴舞起源于瓊布丁青，其創(chuàng)始人據(jù)說(shuō)是瓊布·米拉推巴嘎，也叫米拉日巴。傳說(shuō)昌都地區(qū)丁青縣當(dāng)時(shí)屬熱帶氣候，有大象在此生存，人們殺大象后取其皮鋪在地上，并在上面跳舞祭神，由此創(chuàng)造了熱巴舞。丁青縣可以說(shuō)是熱巴舞的發(fā)源地。

主要流派

丁青熱巴舞有三個(gè)主要流派，它們分別是:流行于色札的嘎措熱巴，也叫"色札熱巴"丁青熱巴 ，距今已有五百多年的歷史;流行于覺(jué)恩的窩托熱巴，距今已有九百四十多年的歷史;流行于桑多的冬洛熱巴，也稱康沙熱巴，距今已有三百多年的歷史。其中最負(fù)盛名的當(dāng)推瓊布丁青的窩托熱巴。窩托熱巴的特點(diǎn)是技巧高難，如爬桿技巧、腹上破石、夾刀旋轉(zhuǎn)等都是窩托熱巴的絕技?？瞪碂岚褪遣季硟?nèi)至今活躍于舞臺(tái)的重要熱巴流派之一，其傳統(tǒng)節(jié)目有一點(diǎn)鼓、三點(diǎn)鼓、六點(diǎn)鼓、九點(diǎn)鼓等，同時(shí)穿插一些弦子舞、卓舞及男女對(duì)辯(相當(dāng)于滑稽相聲)的表演。 三種熱巴的表現(xiàn)形式大同小異，均以粗獷豪放的舞蹈動(dòng)作和高難度舞蹈造型聞名于世，其音樂(lè)以淳樸明亮、高亢激昂、奔放流暢為特點(diǎn)，主要內(nèi)容多表現(xiàn)避災(zāi)祛禍、慶祝豐收、祝愿吉祥等等。 丁青熱巴傳統(tǒng)古老，流派眾多，技藝高超，是藏族民間舞蹈中不可或缺的獨(dú)特品種。解放后，民間的熱巴藝人雖有減少的趨勢(shì)，但由于各級(jí)文藝工作者深入生活，拜民間藝人為師，故不僅較好地繼承了傳統(tǒng)熱巴，而且還在演技和服飾方面作了一些改革，使之能符合舞臺(tái)演出的需要。如今，熱巴舞已經(jīng)登上了國(guó)內(nèi)外舞臺(tái)，受到了廣大觀眾的喜愛。2002年，丁青縣被西藏自治區(qū)人民政府命名為"熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)"。

影響

丁青熱巴是一種純粹的民間藝術(shù)。過(guò)去，丁青熱巴是專業(yè)民間藝人賣藝求生的一種技能，這些舞者以流浪賣藝謀生，且大多以家族傳承方式延續(xù)熱巴舞。2006年6月，丁青熱巴被文化部列入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。丁青熱巴這個(gè)隱沒(méi)在草原和大山深處的古老藝術(shù)品種開始被世人所關(guān)注。 2002年，丁青縣被自治區(qū)人民政府命名為"熱巴藝術(shù)之鄉(xiāng)"。2005年被列入國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2007年5月，丁青縣熱巴舞表演隊(duì)代表西藏參加成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，給觀眾帶來(lái)了極大的震撼，引起強(qiáng)烈反響，并獲得中國(guó)--成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)"太陽(yáng)神鳥金獎(jiǎng)"。

傳承意義

丁青熱巴在當(dāng)今所謂現(xiàn)代藝術(shù)泛濫的芬芳世界，之所以能經(jīng)久不衰，且成舞成歌成史，之所以能流傳幾百年，且后繼有人，得益于那些熱愛并投身于熱巴藝術(shù)的民間藝人，是他們的努力使這一備受人們喜愛和歡迎的古老文化藝術(shù)形式代代相傳，日臻完善。 丁青熱巴作為一種古老燦爛的民族文化藝術(shù)，在國(guó)家的政策保護(hù)下，各級(jí)有關(guān)組織和個(gè)人都有義務(wù)將其發(fā)展和繼承。

產(chǎn)品特點(diǎn)

丁青的熱巴舞則以鈴鼓舞為主，伴有說(shuō)唱甚至融雜技?xì)夤橐粻t的綜合表演藝術(shù)而著稱。其舞姿粗獷豪放而流暢，有很高的難度。音樂(lè)則淳樸明亮，高亢激昂。表現(xiàn)內(nèi)容大都是在避災(zāi)祛禍，慶祝豐收，祈愿吉祥。丁青熱巴的重要特點(diǎn)在于它的粗獷、奔放、豪邁且富有宗教色彩。傳說(shuō)，在修建藏傳佛教寧瑪派的圣地類烏齊查杰瑪大殿時(shí)，白天工匠們?nèi)諘裼炅苄列量嗫嘈拗姆孔?，晚上被妖魔鬼怪蓄意搗毀。于是查杰瑪高僧桑吉文特邀請(qǐng)瓊波丁青斡陀熱巴的舞者在建筑工地上表演熱巴舞。他們奇跡般地在"天上結(jié)繩，在水上建起曼托羅"，以精湛的技藝、強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，使妖魔鬼怪神魂顛倒，迷惑了鬼怪，進(jìn)而使工匠贏得了時(shí)間，建起了氣勢(shì)雄偉的查杰瑪大殿。

歷史民俗

民間認(rèn)為，熱巴舞的創(chuàng)始人正是著有《米拉日巴道歌》的佛學(xué)修行大師米拉日巴(公丁青熱巴 元1040年-1125年)。米拉日巴出生在一個(gè)叫做"瓊協(xié)"的地方，而丁青自古就有"瓊布丁青"之稱，當(dāng)?shù)氐娜藗兤毡檎J(rèn)為米拉日巴出生在丁青，丁青便有了"熱巴之鄉(xiāng)"的美稱。傳說(shuō)米拉日巴年輕的時(shí)候曾殺死一頭大象。大象的皮鋪在地上，米拉日巴在上面跳舞祭神，由此創(chuàng)造了熱巴舞。至今人們?cè)诒硌轃岚臀杷玫牡谰哐b飾也來(lái)自米拉日巴的那次殺像祭神的傳說(shuō)，米拉日巴取大象大肋巴骨做鼓架，取肚下薄皮做鼓皮，用小肋巴骨做鼓槌，用像的腸子做網(wǎng)狀裙穗。這個(gè)傳說(shuō)不僅為民間熱巴舞涂沫了一筆神奇的色彩，而且也為舞蹈藝術(shù)從原始祭壇走入民間的發(fā)展過(guò)程作了直接的注腳。 應(yīng)該說(shuō)熱巴舞的起源要比"米拉日巴創(chuàng)始說(shuō)"古老的多。它的前身是佛教傳入藏區(qū)之前丁青熱巴的本地的古老宗教--苯教的巫舞或是圖騰舞。丁青正是苯教傳播的重要之地。距丁青縣城40公里的孜珠寺是全藏區(qū)最大的也是保留苯教儀式儀軌最完整的苯教寺院。專家們普遍認(rèn)為，苯教從西藏阿里興起，向外傳播第一大站的標(biāo)志正是"瓊布丁青"地區(qū)的孜珠寺，然后苯教再傳向林芝苯日神山一帶。所以，古老的苯教巫舞幾經(jīng)歷史歲月的沉淀在丁青傳向民間，成為丁青熱巴舞便有了充分的條件和理由。