湘西紙扎/彩扎的基本介紹

鳳凰紙扎/彩扎是流行于湖南省鳳凰縣一帶的民間彩扎技藝，國家級非物質文化遺產之一。

鳳凰紙扎發(fā)展歷史長遠，清末民初，鳳凰紙扎成為當?shù)仡H為興盛的手工藝行當，一個縣城即開設了十多家紙扎鋪子。鳳凰一年四季都有應時的紙扎制品，春節(jié)期間更是紙扎的旺季，獅頭、龍頭、蚌殼、彩船、蝦、蟹、魚、鱉、云朵、盆花、燈籠等千姿百態(tài)的紙扎制品不僅行銷本地，還銷往鄰縣他鄉(xiāng)，在湘、鄂、川、黔邊界具有很大的影響。鳳凰紙扎具有豐富的民俗內涵，為民俗學及民間工藝學的研究提供鮮活例證。在湖湘大地，“靠山吃山” “傍水吃水” , 非常依賴大自然的農耕文化時期，自然界強大的神秘力量和未知性，令人們產生了深刻的敬畏之情。而人不能直接與意象的神靈交流，必須客托于特定的儀式和形象方式達成心愿。于是作為形而上的精神意蘊，通過形而下的具象為載體定格在了各種紙扎物上了。紙扎的創(chuàng)作動機因而從起源就帶有思維的神秘浪漫性。

鳳凰紙扎藝人方俊說，紙扎色彩搭配要鮮艷奪目,也就是說要“麗”。紙扎作品上色要用大紅、大綠、大黑、大白,加上簡練的金線對比運用，加強視覺沖擊力，給人鮮完明艷的感覺。艷麗奪目色彩傳達若熱愛生活、火辣辣的情感，令人興奮難抑。從色彩的感情上來說吧，紅色表示血性、英武;綠色表示生命、寧靜;艷表示正直、專一;白色表示俊美、純潔。 把這些基本色調賦予感情，有機地組合在紙所造型的表面，色相間，紅綠相映，單純中顯豐富，對比中顯和諧。他扎的龍造型圓潤，色彩明快艷麗，輕快歡愉之感躍然于上。色彩的繽紛表達給人帶來視覺上的迷幻，讓人以崇高和神秘的心理暗示來彰顯宗教的魔力。“紙扎藝術”是我國民間古老的傳統(tǒng)手工技藝，鳳凰縣的“紙扎技藝”尤為精湛，歷史悠久，流傳很廣。

一百多年以前，這一民間工藝就已經繁榮起來，清末至民國初期，縣城有十多家紙扎鋪子，散在大街、虹橋、東正街、十字街等處。紙扎工藝的主要材料是竹塊、篾條、木棍等， 扎成各種人物、動物、花草、蟲魚、用具等形象， 糊以皮紙，施加彩繪，形象逼真，維妙維肖。以前南門外的向啞子，標營的侯應龍能制作各種紙鳶、飛鷹、蝴蝶、蝦、蟹、蟆蛤、美人、戲曲人物物， 工藝精湛。

鳳凰縣的“紙扎藝術”沒有過多進入官方文獻，詳細的歷史記載甚少，全憑老藝人們一代代口述相傳。自唐垂拱二年（公元686年）鳳凰地域初始建縣（渭陽縣）就有紙扎藝術問世，沿襲至今已有一千三百多年歷。

產品特點

湘西紙扎的特點有：

第一種是祭神類紙扎，這類的紙扎包括儀式道具類紙扎、人物神像類紙扎、建筑類紙扎、交通工具類紙扎以及日常生活用品類紙扎等五種類型，其中儀式道具類紙扎主要包括紙扎桃花源、紙扎面具等作品；人物神像類紙扎主要包括神像、戲劇人物、金童玉女等多種類型的紙扎；建筑類紙扎主要以反映古代建筑風格宅院紙扎、牌坊紙扎為主；交通工具類紙扎主要包裹轎子、馬之類的紙扎；日常生活用品類紙扎包括金山銀山、珠寶等紙扎作品。隨著時代的發(fā)展，交通工具類紙扎和日常生活用品類紙扎中甚至出現(xiàn)了手機、彩電等現(xiàn)代電子產品類紙扎以及轎車等現(xiàn)代交通工具類紙扎。

第二種紙扎是游藝活動類紙扎，在一些重要的民俗慶?；顒又校堅遣豢扇鄙俚囊环N活動道具，這類游藝活動類紙扎的主要包括采蓮船、蚌殼以及紙扎獅子等游戲道具，還有一些諸如紙扎彩燈、風箏紙扎等紙扎作品也可以算入這類紙扎之中。

第三種紙扎是一些觀賞和紀念類的紙扎，這類駐扎主要以一些動物造型的紙扎為主，如獅子頭紙扎，紙扎龜、紙扎蟹等。

通過色彩明度的調整、色彩面積的大小等方面展現(xiàn)出了一種色彩紛呈的色彩特征。用于游藝類的紙扎有著色彩鮮明，喜慶祥和的特點。用于祭祀以及喪俗活動的紙扎主要以白色、黑色以及藍色、紫色為主。把這些基本色調賦予情感，有機地組合在紙扎造型的表面，黑白相間，紅綠相映，單純中顯示豐富，對比中見到和諧，使紙扎工藝品更具有鮮明的民族特色和強烈的裝飾風格。

湘西地區(qū)的喪葬習俗沿襲了土葬的風俗。湘西人普遍認為人的死亡是重生的一種體現(xiàn)，因此，在湘西的死者悼亡儀式往往被弄得十分熱鬧。因而應用于喪俗中的紙扎工藝品往往也有著五顏六色的特點。那就是湘西地區(qū)流傳的是一種樂觀豁達的生死觀。因此鳳凰紙扎就成為了展現(xiàn)這一文化內涵的一種表現(xiàn)形式。

歷史民俗

湘西地區(qū)古代位于楚國境內，楚國的巫風在這里得到流傳以后沒讓當?shù)匦纬闪藵庥舻奈孜幕Ｔ跉v史不斷發(fā)展的過程中，巫文化在湘西人的民俗生活、精神信仰等方面產生了巨大的影響，因此湘西紙扎文化在發(fā)展過程中也受到了巫文化的影響。其次在封建王朝的歷史發(fā)展過程中，湘西人民曾經多次進行過反抗封建王朝的斗爭。在反對外來侵略的過程中，湘西人民也做出了巨大的貢獻。在歷史的不斷發(fā)展過程中，湘西人民形成了一種團結勇敢的民族特性。紙扎藝術成為了湘西人民慶祝戰(zhàn)斗勝利，歌頌英雄事跡的一個重要表現(xiàn)形式，這種歷史因素也促進了湘西紙扎藝術的發(fā)展。

清末民初，鳳凰紙扎成為當?shù)仡H為興盛的手工藝行當，一個縣城即開設了十多家紙扎鋪子。鳳凰一年四季都有應時的紙扎制品，春節(jié)期間更是紙扎的旺季，獅頭、龍頭、蚌殼、彩船、蝦、蟹、魚、鱉、云朵、盆花、燈籠等千姿百態(tài)的紙扎制品不僅行銷本地，還銷往鄰縣他鄉(xiāng)。

獲獎榮譽

1999年11月制作“湖南邊城巨龍”（母龍1條長199.9米，子龍2條，每條長18米），進京參加全國舞龍大賽，喜迎澳門回歸，一舉奪得大賽金獎并榮獲全國民間文藝“山花獎”。

2000年4月參加湖南省首屆民間工藝精品展，《雙龍搶寶》獲金獎。

2008年6月7日，湖南省鳳凰縣申報的“彩扎（鳳凰紙扎）”經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅶ-66。